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《戈达尔传记》:尾声(3)经典电影

时间:2019-11-08来源:东方故事官网

《爱的礼赞》无可比拟,是比《李尔王》更伟大的作品,而且标志着他重新拍摄电影正片的开始。但电影第二部分对英国和美国又转变成了认同的态度,可能要拜戴高乐所赐,但绝对不是因为对18世纪50年代以来导致美国殖民地和英国之间分裂的分歧进行严格审视造成的。如果将反阿拉伯主义(anti-Semitism)描述成蠢货追求的社会主义,那么反美主义就是傻瓜们的激进主义。毋庸置疑,美国对外政策和经济政策中有许多致命的危险,但更不容怀疑的是,这些政策是否会改变关键是要看美国人是否认识到这个现实。戈达尔对美国的评论大部分都异常尖锐,特别是关于电影在美国垄断全球经济中发挥的作用这点上。但他创造的美国角色身上那种卡通的性格很快就让人厌烦了,而且这种偏见有点让人觉得无理取闹

除此之外,戈达尔的兴趣已经荡然无存。伤口已经结疤,控制他想象力的不是他年轻时看的美国电影了,他开始沉迷于法国保卫战以及如何用浪漫主义的开封市好的羊羔疯治疗中心手法去描绘它。人们完全理解他渴望找到比目前版本更能说清楚历史的记忆,因为目前的版本使欧洲无法接受自己的过去。但其中的细节令人迷惑。强调基督教和佩吉( Charles Peguy,将基督教中的神秘主义和法国共和主义联系到一起的人物),以拉文斯布吕克( Ravensbruck)集中营中脱离犹太教、皈依基督教的事件为中心,还有继承《电影史》的,描述国家和的绝对对立,这些都是很棘手的主题,很难编织成欧洲的另一个历史一他们还是法国独有的。

过完了70岁的生日,拍摄完《爱的礼赞》,戈达尔仍然像以前一样辛苦工作。这本书即将付梓出版之时,我有意不去看他关于瑞士的短片《自由的国家》,也不去了解任何他想拍摄的正片。但可以肯定的是,电影的声音与影像依然会那么美妙绝伦。《爱的礼赞》的音轨在音乐和音效结构上达到了一个新的高度,而令人耳目一新的影像仍然给人耳目一新的感觉。

我请卡罗琳·尚皮梅州市治癫痫康复率高的医院提耶解释一下戈达尔的影像为何那样美,她滔滔不绝地说了起来,说那是因为光源是从影像中来,因此可以超越影像本身。库塔尔则更信手拈来地解释说,戈达尔拍出的影像从来不是明信片上那种。他们两个人的描述中都强调了画面和影像之间的关系,总是要让观众看到更多的内容,通过探求去确认,然后达到焕然一新的效果。

这样的书最后的结尾常常是该预计一下戈达尔在未来经典大师中的地位,对他在电影史上的位置作个评价。但我不打算这样做,不仅仅是因为戈达尔还在创作,而且我们对欧洲复兴运动的理解还停留在孩童阶段,这时候就算是伊拉兹姆斯(Erasmus)和蒙田这样博学多才的人物都得通过回顾希腊和罗马的文化去理解艺术家为什么是永恒的。五百年后问题不在于过去如何,不在于艺术家是否永恒,而是在于未来,在于世界可能会消亡。

那个时期在欧洲历史上也是政治和技术发展的开端,如今这些发展正是破坏地球的罪魁祸首。如果我癫痫病发作的治疗想确认戈达尔在未来享有的声誉,我就必须比现在更确信未来。

有人会说,戈达尔对影像的追求最终会对世界的未来起到关键作用因为不管采取何种乐观的视角都必须要包括努力使视听媒体成为真正的信息源,而对于这些努力来说,戈达尔的教导很关键。但持有这种观点的人也必须意识到,戈达尔创造的艺术难度很高,观众数量很有限。戈达尔就曾在戛纳电影节上为《电影史》举办的一次记者招待会上说,他和米耶维尔的观众可以准确描述为全世界十万个朋友。

20世纪凡是想把前卫艺术和进步政治局势联系起来的人所作的努力最后都惨遭失败。戈达尔将他和观众之间的关系说成是友情改变了那些政治话语。从浪漫主义开始,当雪莱发誓要给人性立法时,艺术就最有希望创造世界。如果我们反对人类学者对永恒的论断,拒绝美学挽救世界的政治承诺,那么也许最后就只剩下单个的证人了。我只知道在写这本书的时候,我一遍又一遍地看戈达尔的作品。常常让人北京癫痫军海医院疲惫,我们都得像狗回头去舔自己吐出的污秽一样,在有限的资源中悲哀地重复。但是戈达尔的作品看了许多遍后仍然非常吸引人,启迪人,传达着无限的信息。有些内容真的非常难以理解领会,很多都需要反复揣摩才会有收获,也有的质量很不平衡。但即使是最糟糕的也充满智慧,最好的则名副其实。

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